月份彙整二月 2010

相信大家都記得不久前一個十四歲的香港學生，在南韓度假，滑雪失事而結束了生命。他的名字是張守博。太多親友懷念他，於是他的facebook 帳號依然保存，還有一個網上group悼念他。 對於鑽研占星如我，對於世事浮沉，永遠保持好奇之心。從報章上每讀到意外事件，一些突然死亡事故，在我心中總會泛起了漣漪。年初，有一位１９歲的女大學生，為情而吊頸身亡，我真想有人提供一下她的出生資料。一個人為什麼要自殺？一個人點解會橫死？在占星學上，這是一個好有趣的問題。   這次張守博事件，我看到一個機會。於是我在facebook add 他的帳號，因為讀報知道死者父親決心保存兒子的東西。我進入了，果然找到我想要的生日資料。張守博生於１９８５年四月十七日。雖然時間不詳，但手上有當天出事的數據，也可以推算出來。出事的日子是今年二月十七日，下午四時左右。 出生於十七日，也死於十七日。生死有定，是耶非耶？ 在星圖上，是可以看出多少端倪，窺出什麼的命運奧秘呢？ 在張守博的星圖上，首先要找尋的答案是:死亡真的那麼如影隨形嗎？為什麼會夭折，為什麼常遇意外，在星盤上可以看出提示的。在張圖，他出世的時日，顯然不大吉利，太陽與月孛（西方稱為黑月，主凶）合，同時與天頂的冥王（死亡）沖到正。更甚至的是：月亮與天王（變化/瓦解）九十度角相刑。至於命宮水瓶的主星海王也與第八宮（死亡）主星水星相刑。落在第三宮（短程旅行）的太陽、月孛、水星全受壓，只要天羅地網的時辰一到，便難逃一劫。   天羅地網的時辰就是今年二月十七日首爾了。兩個星盤對比之下，可以看出死神面目猙獰，張牙舞爪。首先，本命月亮進入第八死亡宮，本命命宮主星與流年冥王會合，這等於與死神對話。最要命的是流年火星與本命冥王及太陽月孛相刑。此日，死者的太陽月孛水星金星全聚於第九宮（外遊），死於異地是意料之中了。 （有關星盤請前往http://astrospaces.wordpress.com 下載）

以下是我在《香港本土文學大笪地》討論區與眾人交流有關寫詩的問題。詩的難懂與普及性的問題，其實是過去已有太多人談論的老問題。大家關心現代詩的生存，久不久齊來交換一下意見，作為互勉吧。 詩，為何要普及呢？這是唯一的標準嗎？ 聽過一個詩人表白過，如果一個詩人可以像歌星在紅館舉行朗誦會，成萬人捧場，那簡直一個太美妙的夢啊。這個態度正如一個小說家，自我爭扎，寫自己喜歡的東西，還是寫眾人喜歡的東西呢？世間就是有這樣的分別的，一邊是通俗的流行小說，另一邊是具有時代意義，文學價值的小說。如果他決定要賺得眾人的掌聲，從中獲得更多的利潤，那麼就不用爭扎，進行寫眾人喜歡看的東西就是了。正因如此，才有娛樂界。娛樂大家，對具有這種本事的人們，沒有低眨之意，個人的取舍吧了。說得明白一點就是，如果你認為詩可以娛樂大眾的，要普及的，就專心朝這個方向走好了（當然到底成功與否，要看你個人的造化了）。 作為一個嚴肅的文字（如果不想用文學這樣沉重的字眼）工作者，要專心的是如何寫好自己想寫的東西，而不是寫眾人喜歡的東西。嚴格來說，沒有雅俗共賞這回事，只有雅的一邊，俗的一邊，有時雅的一邊人多一些，有時是俗的一邊人多一些（可惜，總是俗的一邊多一些），僅此而已。 刻意推廣詩歌普及化，恐怕是吃力不討好的。也肯定影響創作的過程。當你懷著街頭街尾都有人朗誦你的作品的願望下來寫詩，對不起，你走錯了路，你應該立志當流行歌手，劇集演員之類不是更[快捷妥當]一些嗎？ 藝術的開花結果，從來是點點滴滴的，而且不是一個人的力量，是整代的力量。藝術從來不是即食麪，不是急口令。我們知道羅浮宮陳列的是什麼東西，手工藝品是會在另一類的會場展出的。人世間，必然存在不同的道路。藝術品與手工藝品是不同的道路，不是好與壞分野的道路，就只是兩條不同的道路吧了。 想普及，就走普及范圍的道路，只是這麼簡單。詩是由精煉的語言，精煉的情感生成，她是絕世的美人，何必要她委屈自己遷就眾生呢？眾生由他們去運作吧。普及就是街邊魚蛋，決不會是私房菜。不消說，詩是私房菜，不可能成為街邊的魚蛋。 不要誤會，不是反對詩要普及性的提出，只是說說我個人的看法。志在提醒大家，把私房菜隨街擺賣，真的有人欣賞嗎？ **** 意見紛紜，其實是大家的好意：想詩的生存，可以在群眾中間扎根成長。 頗同意，詩本身會找到知心人的看法。你彈琴，不管如何努力，對方是牛的時候，也是枉然的。 大家討論時，可能忽略一點，就是角色或身份的問題。 詩人有詩人的角色與身份。 他不必兼職。推廣的功夫，還是留給別人來辦吧。 教育的角色與身份亦然。 外國的作家有經理人制度，推銷作家的作品，由經理人去進行。 同樣，詩人只管專心寫詩。如何普及推廣，由別人去傷腦筋好了。 就算是歌星，幾時見歌星本人去硬銷自己？ 詩人一旦做埋經理人個份，好痛苦的，是不？ 詩人們，在考慮大眾是否喜歡你們的大作之前，還是專心寫好自己的東西好了。 問心，我也想找個經理人，但邊個肯做呢？ 哈哈，在此征求，有意請跟我聯絡一下。 **** 古詩難懂，無人質問，現代詩稍難解,便有人鬼殺咁嘈。關夢南提出了，百分百同意。 以我人的經驗，當遇上一部作品，看不懂時，先問自己是否水平未夠，而不是馬上怪作者的不是。其實，在過去的學習歷史，我好喜歡自己看不懂的詩文，因為視作一種思考上的挑戰。說來奇怪，當年愛上T.S.ELIOT, 愛上普魯斯特，完全是一開始就看不懂。就算到現在，他們之類的作品，依然放在閱讀聖殿裡面。真相是，一些讀不懂的，無心去理，但另一些，正因不懂而隱藏特殊的魅力，年月增加，就自然愈來愈親近他們。一讀再讀三讀，是極平常之事。有時，有些書今天看不懂，過了一些日子重讀，趣昧可能便出來了，這或許如阿關所指出的人生經驗各人不同，有人可以與時俱進，不幸地更有人行路只會向後退。沒辦法，各有各有的造化與修物。關夢南說出了口，發覺自己不是這種料子，離場好了，最好借口。真幽默，世上何必需要這麼多詩人呢？ 我依然喜歡追女仔的比喻，追女仔，是你自己想去追的，沒有人逼你。詩是靚女，你才去追，後來發覺原來是豬排一件，走頭就是了。前前後後都是你的自由。詩不是生死關頭的東西，但既然你愛上了它，正如你愛上一個人，真正的愛上一個人，對方好的或不好的，你都應一一接受。如果詩帶給你孤獨，帶給你痛苦，帶給你戇居居做人，因為你已愛上了她（他），就不得有怨言。 詩，對於我，是十分神秘的。冥冥中在我心中生長，甚至是與生俱來的。詩，固然是我肢體的一部分，更重要的是我心靈的主要位置。說到底，我是為詩而生存。詩是什麼？對詩人說，詩是我們終生的愛侶。對凡人說，你認為什麼媮是什麼。我必須告訴大家，世上是有詩人和凡人之分的。 相信有人認為詩人凡人之分這個說法，太有階級性了。說得對，的確如此。在人構成的社會，的確是有階級性的。不過，不是說，詩人就代表高人一等，凡人就屬於次級，非也，只是作為兩種人的標志，並無岐視之意。如果大家不喜歡凡人這個名詞，改為非詩人可也，世上，的確大把人不寫詩不讀詩的，是不？ 人人都可做詩人。未必。肯定不是人人。提防一些人是不屑做詩人的。作為詩人有什麼好呢？他們會問你。你估你活在拜倫時代麼？果陣時，寫詩寫得好，貴族女人看中你，是會包起你的。所以話，今時今日的詩人，在一些人眼中，只不過是社會廢物，即沒有生產能力的東西。做凡人好，凡人不必幻想，切切實實做人，努力賺錢，令生活有安全感。

這幅照片，大家點睇？我就覺得好有趣。左邊是傳道的，天道也；右邊是傳糧的，貓糧也。並列在一起，大家有沒有留意到人貓的手勢呢？耶穌伸出了手臂，我愛世人，世人信主便得救。另一邊廂，貓也伸出它前腳，似乎在說，人啊人，做我的奴隸吧。

朋友傳來[優網]轉貼當年東方日報的訪問稿，轉眼又十年有多了。大家可以看看，或不必看。對我本人來說，重貼在這裡，只是一種時間紀念，並無他意。新年剛過，只想偶然回顧一下吧了。 (原文)東方日報專欄「網海觀瀾」作者崑南說，他寫星座一定更精采。「我發現星座絕不簡單，很奧妙，可解答很多人生問題。」留一頭及肩長髮，紮一條散亂小「馬尾」的崑南，一說星座，侃然起來。 他曾相信，人生道理、問題，都可在文學世界找到答案。但香港這個只容經濟發展，不許文學成長的小島，令他失望透了，也使他無奈忍痛離開萎縮的文學花園，轉投浩瀚神秘的星座汪洋。 星圖顯示，命運注定崑南要與文字共度今生；他「詩潮」起伏，再寫新詩重作小說，一切，回歸最原始的樂趣與本能。 「地北滿東南嘛，天傾西北……」問崑南為甚麼他的小說《天堂舞哉足下》削去右下角，他連珠砲發說了—堆很玄、只知大概關於方位的東西；見聽者霧水一頭，他即時「翻譯」﹕「小說的背景是香港、澳門回歸，主角抗天、反叛，所以要斬；把書角削掉為強調這點，覺得有趣吧。」 鑽研星座前，崑南寫新詩、辦文學雜誌，埋頭筆耕多年，但仰首環觀，卻沒有多少幼苗在香港這片文學乾土吐出，令崑南意興闌珊。他骨碌的吞下一啖口水︰「我對文學感到失望、挫敗，創作總要有鼓勵、認同，但香港給文學的空間很少，氣氛差。我讀書的年代 (50年代)，投稿地方多、風氣盛；對初學寫作的人，投稿是很重要的﹔獲刊登一篇稿就是別人最大肯定和鼓勵。雖然近年藝術發展局有資助，但政策不良，資助了一年，以後不理，沒有持續性，就算辦得好的刊物也因此接不上。」 暫擱文學，研究星座的崑南，相信世上有「整定」這回事；無論他走多遠，他與文學，始終有紅線相牽。「我信命，但不迷信；我亦抗命，哈哈！」人有抗命的意志，就是存在。他說︰「我信有一種力量主宰人的命運，但我不理。希臘神話中，英雄人物都受天神主宰，但他們都要反抗……結果是悲劇，為甚麼明知是悲劇仍反抗？」他躺後迅即仰前，想到一個鏗鏘有力的答案︰「有命運，亦有自由意志；命運是人生道理一部分而已。」 最近，他出版了小說外，還與朋友合資了一份刊物《詩潮》；人手影印、釘裝、自己發行，每期200本。他說︰「我發現近來多了年輕人喜歡寫詩；我和朋友辦一些聚會，一起朗誦詩歌，都有年輕人參加。雖然是小圈子，對我再辦文學是一種鼓舞。」 崑南是個求知慾強的大孩子，學問就是這樣做出來的；他不滿只有十二種星座概括人個性，於是涉獵群書，發現還有很多奧妙，可解人生很多結。他說︰「從實用角度看，認識一個人，要了解對方性格，需一段時間。參考星座可知一個人的性格，百分之九十準確，有助溝通和找對象。」學電腦，亦因為字體潦草，植字員看不懂，編輯難做，把心一橫自學中文輸入法；初學「倉頡」，不清那邏輯，轉學大陸的「五筆」，從此用鍵盤寫稿，現在對著原稿紙反而隻字難出。「現在，我只想努力創作、讀書、做學問，偶然與志同道合的朋友聚首，朗誦詩歌，大家開心，一切回到最原始和基本。」

＊＊左為書展海報，右是南非女作家Nadine Gordimer 國際性的書展，最為人知就是不久前的德國書展，連香港政府也派人參 展，結果貽笑大方，因為展出的竟然包括教科書，向人家推銷的又竟然是印刷，與文學完全扯不上關係。其實，國際性的書展，不只是德國法蘭福特，還有法國的， 英國的，日前便有另一個國際性大型書展在古巴的夏灣拿舉行，重點邀展的嘉賓國家是蘇俄，共有四十個國家參與，一百個攤位。今年是第十九屆，大會的主題是： 閱讀便是成長(Ｔo read is to grow)。展期直至三月七日。揭幕儀式包括一場芭蕾表演，接著便是藝術電影放映。 代表及帶領蘇俄文藝團體出席的是當紅詩人Evgueni Evtushenko,其他國家的著名作家包括南非的Nadine Gordimer（１９９１年諾貝爾文學獎得主），加拿大女作家Margaret Atwood 等。 蘇俄攤位佔地４,８４３方尺，展出書籍共３,５００冊，代表出版社會共６３個單位。 今年８６歲高齡的 Nadine Gordimer，廿六歲便開始專心寫作，在大會上演講中強調文學的重要性以及自己對文學的堅強信念。‘我們是人類，就要肩負起人類應負的責任。’她的最 新作品是小說：《A Whim of Nature》。

虎年一到，真是令人眼界大開。唉，香港這個社會，愈來愈變得迷信。人人去求簽，報紙以大眾傳媒自居，搶先在年初一去求簽，代表政府的官員循例初二去求簽，最最意外的是連八十後的青年，都聯袂燒香去求黃大仙。 試想想，如果黃大仙真是那麼靈驗的，以後香港使乜立法會，高等法院，更不必要特首，不要阿爺，向黃大仙每事問，不就是更為乾脆利落？ 求簽，不外是一種心理/靈測驗/治療的一種遊戲，如今，竟然變了指南針/萬靈丹，解簽解得煞有介事，豈不令人感到啼笑皆非呢？ 或曰，一部論語可治天下。而此時此地，只需要一張靈簽，就可以治港了。月前，有富人打贏官司，大叫天地有正氣，建議輸方不如大叫天地有靈簽作為對抗，不是更妙？ 當民智降低到求神拜佛的地步，香港社會不進則退，的確有因的。

牛年將盡，虎年趕至。中國人，中國人啊，無處不在。這邊廂的，那邊廂的，卻可以大大不同。閱報得悉，有人搞一個千人遊美團，把紐約的帝國大廈包起，紐約 34街 Macy’s總店將在年初二為中國遊客舉辦兩場舞龍舞獅活動。而卡地亞則早在中國團抵達美國前，就首度邀請參與此活動的 40名導遊，到其紐約第五大道總部了解卡地亞。公司又在建築內貼上大紅「福」字作佈置，請來華裔員工詳細介紹卡地亞，並向遊客大送禮物。 當然這邊廂的中國人，快快活活過新年，還有資格大灑金錢，一顯盛世中國人的威風。至於那邊廂呢？我是指一連四五個被判坐監的異見人士，他們本人以及其親屬，他們當然是中國人啦，大家可否知道他們在什麼心情下渡過新年呢？ 據報道，這次旅行團有遊客一口氣買下四套 Armani西裝，也有不少一買就七、八個 Gucci，這種購貨豪氣，在香港也屢見不鮮，好生奇怪，那些人的錢的來處是怎樣的？他們的家庭背景又是什麼的？ 中國人，中國人啊，大地震過後的四川百姓，不也是中國人嗎？前往北京上訪的不是中國人嗎？仍然受著毒奶之害的人們，不是中國人嗎？還有各省活在赤貧的農民，他們不是中國人嗎？他們會理解為何一些同胞可以到外地一口氣就買七、八個 Gucci嗎？ 內地爛書榜公布了，中國左派領軍人物宋曉軍等著的《中國不高興》排榜首，評委的理由是：「如果依着這幾位作者，除了美國必須打倒之外，日本、印度、法國等也要教訓一下。他們罵完國際鄰居，轉過頭來就對同胞大開殺戒。學者余世存被判成了漢奸，崔衛平被人身攻擊，他們甚至鞭屍了王小波。 2009年的文化界，因為幾個臆想狂而變得血光四濺。」 盛世沖昏了頭腦的臆想狂就會這麼想，地球上只有一個中國就夠了。中國打一個噴嚏，全世界也得跟著打噴嚏。維權人士，貧苦大眾，你地聽到未？ 據地球動物生態報告，老虎瀕臨絕種中。意識形態上，紙老虎還有多大威力？這個虎年，我們會看到什麼的癥兆？中國人，中國人啊，難道虎年就是注定代表苦難的苦嗎？

** 沙氏女兒的回憶錄封面，父女合照。 以下有關沙林傑的《麥田捕手》的讀後感，是應《明報》副刊的邀約於兩天之內完成的。要補記得的是，文中提及這位近乎‘自閉’的作者的女兒，曾寫過一本回憶錄：《夢見捕手》（Dream Catcher）. 我手中並無此書。交稿了的次日，在北角的一間二手書店，這是這麼巧，一眼便看到這本書。以往，對這個書名，大有可能沒有這麼‘敏感’，就算有，也沒有好奇心擁有，可是，這次，因為這位老作家之死，帶來種種閱讀上的關連，的確想讀一讀女兒眼中，筆下的父親又是什麼的樣子，硬裝，八十元五折，可以接受的一次‘閱讀’冒險。 沙氏生前未曾接受過一次正式的訪問，更不肯給人拍照，所以，有關訃文的附圖，都是早年僅有的一幅，在這本回憶錄，大家卻可以看到好幾幅當年父女的合照，至於年紀稍大的，也只有一張，是他參加女兒的畢業禮時一起拍的。當時，他是６５歲。不用猜，雖然是文豪之後，寫作基因不一定遺傳過去的，粗略看過，語言結構鬆散許多。如果不是名人之後，是否能夠出版，也是疑問。 《麥田捕手》對後世影響這麼深，一直把它列為反叛青年的聖經，真是異數。書中主角的粗言穢語，在今天看來，當然不算是什麼的一回事，所以最後還是成為中/大學生的必修課本，是意料中的。主角的反叛思想，是生長過程中必然催生的，但他並沒有付諸行動，只是逃避，走上接近自我墜落，至少是頹廢色彩的道路。由頭到尾，我們看不到激烈性的論述，更遑論爆炸性的舉動了。 **沙氏（右一）參加愛女畢業禮攝，當年他６５歲。 < 麥田捕手>守望了半世紀　（原文刊于２月７日明報＜星期日生活＞） 沙林傑對受訪者說，‘我喜歡寫作，我熱愛寫作，但我只為取悅自己而寫作。’ 世人差不多快遺忘<麥田捕手>（Catcher of the Rye）的時候，傳來作者沙林傑(J.D.Saliner)的死訊，書中著名的一幕不期然閃現在眼前: “Anyway, I keep picturing all these little kids playing some game in this big field of rye and all. Thousands of little kids, and nobody’s … Continue reading →